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金钱 合理诗集~第7首
能力和聪明才智是否就是以金钱来衡量?
有的人天生就有钱,只会花钱,有的则是幸运儿有偏财运。
另外有的则是不循正道诈骗来的钱;有犯罪抢夺来的;偷的;有经济犯罪;恶性倒闭的;有犯毒的;走私的;害人从中谋取利益的;有诈赌的;不劳而获的;贪污的;泄密的;间谍的;从事不法色情的......
所以金钱,乃君子爱财取之有道。
循正道赚来的;有才识丰富者;技高一筹者;专力能力者;白手起家者;洞烛先机者;有土地者;有能力领导者;劳力工作者等.....行行出状元。
孙文学说:土地为财富之母,又说无恒产则无恒心。
恒产则需努力开源节流,省吃俭用。节俭是人类的美德,但比较动物也有不如,例如:蚂蚁、蜜蜂及许多禽类、猫狗、野兽它们都有存粮过冬的储物习性,何况乎人,怎可不如动物?
钱多钱少,够用就好,人不必当钱的奴隶,并不是说人不用努力工作,成事在人富贵在天,尽力而为莫强求。富贵於我如浮云,富贵险中求,命裏有时终须有,命裏无时勿强求。人生的意义也不是只有赚钱,功名利禄行善积德造福人类,贡献自己也是人生的意义。
太多钱第一身心太疲劳,第二子孙太奢华,骄慢无理争产,第三吝啬,第四没有慈善之心拔一毛而利天下不为也。钱多舍不得(大半)拿出来捐助行善:贫困者、灾难者、青年失学者、老幼病痛者,所以金钱便失去它的意义。
世界上有许多大企业财团个人,他们大半的钱都有捐出助人,甚至死后将全数捐出,他们才是真正人性的富有啊!
大多数人用来置产、购物,享受大吃大喝、名牌豪宅、千万名车,或到处吃喝玩乐,挥金如土。
无论奢华或吝啬都应大半拿来助人,因为做人的道理,就是行有余力则以助人。人生在世转眼成空,遗爱人间才正人道,莫留太多金钱让子孙无理争产,好吃懒做等到没钱反受其害。
礼运大同篇:小康均富、天下为公,是人类的理想。
经济资本主义,大则恒大,造成人类均贫,财富集中在极少数人之手中。势将造成国家负债高涨,富可敌国若不管制势将造成国家破产,资金外逃挖空国家,失业潮难民潮引发经济大战;经济革命之战,此将使更多人受苦。
唯有改革,像孙文学说裏谈到发达国家资本、节制私人资本,或是另外一种改革才能解救人类。
自古人为财死,鸟为食亡,思考人生的意义,人类哲学造极於孔孟,现代科技发达只是外在,人类还是得生活,活下去就要照人的道理过,否则就像孔子讲的老而不死谓之贼了。
机器人时代将来临,或许人类将不是人类。
文:合理笔。图:网撷。
能力和聪明才智是否就是以金钱来衡量?
有的人天生就有钱,只会花钱,有的则是幸运儿有偏财运。
另外有的则是不循正道诈骗来的钱;有犯罪抢夺来的;偷的;有经济犯罪;恶性倒闭的;有犯毒的;走私的;害人从中谋取利益的;有诈赌的;不劳而获的;贪污的;泄密的;间谍的;从事不法色情的......
所以金钱,乃君子爱财取之有道。
循正道赚来的;有才识丰富者;技高一筹者;专力能力者;白手起家者;洞烛先机者;有土地者;有能力领导者;劳力工作者等.....行行出状元。
孙文学说:土地为财富之母,又说无恒产则无恒心。
恒产则需努力开源节流,省吃俭用。节俭是人类的美德,但比较动物也有不如,例如:蚂蚁、蜜蜂及许多禽类、猫狗、野兽它们都有存粮过冬的储物习性,何况乎人,怎可不如动物?
钱多钱少,够用就好,人不必当钱的奴隶,并不是说人不用努力工作,成事在人富贵在天,尽力而为莫强求。富贵於我如浮云,富贵险中求,命裏有时终须有,命裏无时勿强求。人生的意义也不是只有赚钱,功名利禄行善积德造福人类,贡献自己也是人生的意义。
太多钱第一身心太疲劳,第二子孙太奢华,骄慢无理争产,第三吝啬,第四没有慈善之心拔一毛而利天下不为也。钱多舍不得(大半)拿出来捐助行善:贫困者、灾难者、青年失学者、老幼病痛者,所以金钱便失去它的意义。
世界上有许多大企业财团个人,他们大半的钱都有捐出助人,甚至死后将全数捐出,他们才是真正人性的富有啊!
大多数人用来置产、购物,享受大吃大喝、名牌豪宅、千万名车,或到处吃喝玩乐,挥金如土。
无论奢华或吝啬都应大半拿来助人,因为做人的道理,就是行有余力则以助人。人生在世转眼成空,遗爱人间才正人道,莫留太多金钱让子孙无理争产,好吃懒做等到没钱反受其害。
礼运大同篇:小康均富、天下为公,是人类的理想。
经济资本主义,大则恒大,造成人类均贫,财富集中在极少数人之手中。势将造成国家负债高涨,富可敌国若不管制势将造成国家破产,资金外逃挖空国家,失业潮难民潮引发经济大战;经济革命之战,此将使更多人受苦。
唯有改革,像孙文学说裏谈到发达国家资本、节制私人资本,或是另外一种改革才能解救人类。
自古人为财死,鸟为食亡,思考人生的意义,人类哲学造极於孔孟,现代科技发达只是外在,人类还是得生活,活下去就要照人的道理过,否则就像孔子讲的老而不死谓之贼了。
机器人时代将来临,或许人类将不是人类。
文:合理笔。图:网撷。