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金錢 合理詩集~第7首
能力和聰明才智是否就是以金錢來衡量?
有的人天生就有錢,只會花錢,有的則是幸運兒有偏財運。
另外有的則是不循正道詐騙來的錢;有犯罪搶奪來的;偷的;有經濟犯罪;惡性倒閉的;有犯毒的;走私的;害人從中謀取利益的;有詐賭的;不勞而獲的;贪污的;洩密的;間諜的;從事不法色情的......
所以金錢,乃君子愛財取之有道。
循正道賺來的;有才識豐富者;技高一籌者;專力能力者;白手起家者;洞燭先機者;有土地者;有能力領導者;勞力工作者等.....行行出狀元。
孫文學說:土地為財富之母,又說無恒產则無恒心。
恒產則需努力開源節流,省吃儉用。節儉是人類的美德,但比較動物也有不如,例如:螞蟻、蜜蜂及許多禽類、猫狗、野獸牠們都有存糧過冬的儲物習性,何況乎人,怎可不如動物?
錢多錢少,夠用就好,人不必當錢的奴隸,並不是說人不用努力工作,成事在人富貴在天,盡力而為莫強求。富贵於我如浮雲,富貴險中求,命裏有時終须有,命裏無時勿強求。人生的意義也不是只有賺錢,功名利祿行善積德造福人類,貢獻自己也是人生的意義。
太多錢第一身心太疲勞,第二子孫太奢華,驕慢無理爭產,第三吝嗇,第四没有慈善之心拔一毛而利天下不為也。錢多捨不得(大半)拿出來捐助行善:貧困者、災難者、青年失學者、老幼病痛者,所以金錢便失去它的意義。
世界上有許多大企業财團個人,他們大半的錢都有捐出助人,甚至死後將全數捐出,他們才是真正人性的富有啊!
大多數人用來置產、購物,享受大吃大喝、名牌豪宅、千萬名車,或到處吃喝玩樂,揮金如土。
無論奢華或吝嗇都應大半拿來助人,因為做人的道理,就是行有餘力则以助人。人生在世轉眼成空,遺愛人間才正人道,莫留太多金錢讓子孫無理爭產,好吃懶做等到没錢反受其害。
禮運大同篇:小康均富、天下為公,是人類的理想。
經濟資本主義,大则恒大,造成人類均貧,財富集中在極少數人之手中。勢將造成國家負债高漲,富可敵國若不管制勢將造成國家破產,資金外逃挖空國家,失業潮難民潮引發經濟大戰;經濟革命之戰,此將使更多人受苦。
唯有改革,像孫文學說裏談到發達國家資本、節制私人資本,或是另外一種改革才能解救人類。
自古人為財死,鳥為食亡,思考人生的意義,人類哲學造極於孔孟,現代科技發達只是外在,人類還是得生活,活下去就要照人的道理過,否則就像孔子講的老而不死謂之賊了。
機器人時代將來臨,或許人類將不是人類。
文:合理筆。圖:網擷。
能力和聰明才智是否就是以金錢來衡量?
有的人天生就有錢,只會花錢,有的則是幸運兒有偏財運。
另外有的則是不循正道詐騙來的錢;有犯罪搶奪來的;偷的;有經濟犯罪;惡性倒閉的;有犯毒的;走私的;害人從中謀取利益的;有詐賭的;不勞而獲的;贪污的;洩密的;間諜的;從事不法色情的......
所以金錢,乃君子愛財取之有道。
循正道賺來的;有才識豐富者;技高一籌者;專力能力者;白手起家者;洞燭先機者;有土地者;有能力領導者;勞力工作者等.....行行出狀元。
孫文學說:土地為財富之母,又說無恒產则無恒心。
恒產則需努力開源節流,省吃儉用。節儉是人類的美德,但比較動物也有不如,例如:螞蟻、蜜蜂及許多禽類、猫狗、野獸牠們都有存糧過冬的儲物習性,何況乎人,怎可不如動物?
錢多錢少,夠用就好,人不必當錢的奴隸,並不是說人不用努力工作,成事在人富貴在天,盡力而為莫強求。富贵於我如浮雲,富貴險中求,命裏有時終须有,命裏無時勿強求。人生的意義也不是只有賺錢,功名利祿行善積德造福人類,貢獻自己也是人生的意義。
太多錢第一身心太疲勞,第二子孫太奢華,驕慢無理爭產,第三吝嗇,第四没有慈善之心拔一毛而利天下不為也。錢多捨不得(大半)拿出來捐助行善:貧困者、災難者、青年失學者、老幼病痛者,所以金錢便失去它的意義。
世界上有許多大企業财團個人,他們大半的錢都有捐出助人,甚至死後將全數捐出,他們才是真正人性的富有啊!
大多數人用來置產、購物,享受大吃大喝、名牌豪宅、千萬名車,或到處吃喝玩樂,揮金如土。
無論奢華或吝嗇都應大半拿來助人,因為做人的道理,就是行有餘力则以助人。人生在世轉眼成空,遺愛人間才正人道,莫留太多金錢讓子孫無理爭產,好吃懶做等到没錢反受其害。
禮運大同篇:小康均富、天下為公,是人類的理想。
經濟資本主義,大则恒大,造成人類均貧,財富集中在極少數人之手中。勢將造成國家負债高漲,富可敵國若不管制勢將造成國家破產,資金外逃挖空國家,失業潮難民潮引發經濟大戰;經濟革命之戰,此將使更多人受苦。
唯有改革,像孫文學說裏談到發達國家資本、節制私人資本,或是另外一種改革才能解救人類。
自古人為財死,鳥為食亡,思考人生的意義,人類哲學造極於孔孟,現代科技發達只是外在,人類還是得生活,活下去就要照人的道理過,否則就像孔子講的老而不死謂之賊了。
機器人時代將來臨,或許人類將不是人類。
文:合理筆。圖:網擷。